媚外软骨症
—— 评魏京生晤沙特克
冷眼
编者按：这里刊登的《媚外软骨症卜文，转载自澳洲的华文《汉声》杂志。它揭露的是“动乱精英”魏京生，投靠、勾结其外国主子，摇尾乞怜地恳求其对中国实行制裁、禁运，大力干涉中国的内政，以对付自己的祖国和人民的丑恶行径和卑鄙灵魂。这种对魏京生这个小丑的旗帜鲜明、一针见血的揭露和鞭挞，在国内众多的宣传媒体上，似尚未见到，知之甚少。把它转载于此，供大家一闯，恐怕是不无益处的吧！
值得注意也更具讽刺意味的是，正是这个患了典型的“媚外软骨症”，卖力地为美国政府和中央情报局的“行政命令”和“世界战略”效劳的洋走狗魏京生，却正在被某些外国人吹吹打打地举荐为1995年诺贝尔和平奖得主的候选人。
这些推举人，恰恰也就是魏京生早已投靠了的美国国会的那些反华的议员们。
据外国的通讯社报道，去年十月间，美国的58位国会议员，联合搞了一封致诺贝尔委员会的签名“提名信”。信中说：“我们坚信，魏京生得到1995年诺贝尔和平奖，是当之无愧的。”“希望诺贝尔委员会能承认魏京生作出的特殊和杰出的历史贡献。魏京生代表的理想和目标，是中国和平转变的重要因素。”
主子一声令下，躲在美国的“动乱精英”方励之等，立即吠声吠声，起而响应。
这真正是“不看不知道，世界真奇妙”了。
与世界和平风马牛不相及的一个卑劣的跳梁小丑，却居然被和人类最崇高的和平事业联系起来，这不是滑天下之大稽的一种空前的历史嘲讽和咄咄怪事吗？按照美国的指挥棒，专事在中国制造动乱，竞成了“维护和平”；拜倒在美国脚下，乞求由美国在中国大地上当家作主，竞成了“争取民主”；保护一小撮颠覆社会主义中国的“动乱精英”搞卖国、分裂祖国，推行美国“和平转变”的“理想和目标”的“权利”，竟然成了“维护人权”。所有这些居然又成了“特殊和杰出的历史贡献”，这不是对“和平”，才‘民主”，对“人权”，对历史，也是对诺贝尔奖金的最大亵渎和玷污吗？
报载刚被假释出狱不久的中国“异见”分子、被西方誉为“民主斗士”的魏京生，于2月28日与刚到访中国的美国专事人权事务的副国务卿沙特克共进午膳（见1994年3月2日澳洲《新报》报道）。席间魏京生竟然要求美国人对中国政府采取强硬立场，以延续中国“最惠国”经贸地位要挟，迫使中国政府在所谓的“人权”问题上向美国屈服，以期实现他所说的“如果美国有坚决的决定，便可望有大的收获，否则一切努力将属徒然”。……他还促请美国今年不可太快决定延续中国的最惠国地位，“如果中国拒绝改善及继续漠视国际压力，美国便应言出必行”。言下之意即要美国撤销中国的“最惠国”地位，变相对中国人民施加经济制裁。魏京生之流跪倒于美国霸权面前媚外求宠，置自己国家民族振兴、发展的根本利益于不顾，甘愿堕落为美国反华的马前率，丑态毕露，十足是一副洋奴嘴脸。
对于当今国际上自诩为“人权斗士”的山姆大叔的颐指气使，世人几已习以为常，甚而是麻木不仁。总之对“人权”的诠释，山姆大叔说一，则他人不能说二，否则那根狼牙大棒砸将下来，那还得了。是故，折服于山姆大叔淫威之下喝“洋奶”长大的有着东方人面孔的所谓“民主精英”们，乃至那些虽喝不上“洋奶”却总想方设法仰仗山姆大叔的淫威，四处蛊惑人心，甚而狐假虎威，恃势凌压自己民族的“民主斗士”们，通通患上了“媚外软骨症”。对于他们的摇尾乞怜，百般做态，山姆大叔自是赞誉有加，万般呵护，如获至宝。前有方励之辈，后有魏京生之流，他们企图借美国人的霸气来凌压中国民族的正气，居心可恶可诅，每个有民族尊严的中华子育都会对他们一伙的媚外求宠嗤之以鼻。
民主、人权是人类历史发展的产物，有其自身形成的内在规律。各个不同的民族和国家在其历史演进过程中，形成了自己的历史文化传统和价值观念，因而造成了发展中的千差万别，这当可理解。然而，民族的生存、发展权是当今世界上每个国家民族步向现代化的必由之路，缺乏了这个前提来高谈阔论所谓的“民主、人权”，如果不是狂妄无知就是居心不良。众所周知，西方国家今天的物质文明及所取得的一切成就，都离不开三五百年来对全世界大多数国家民族，特别是对亚、非、拉美三大洲人民的疯狂的殖民掠夺。这段历史人们当可追溯至1492年哥伦布等西方殖民主义先锋抵达拉丁美洲时开始的血腥的对外豪取强夺及种族灭绝的殖民统治时期共500年左右的时间。正是在这样的一个历史时空里，西方的文艺复兴、宗教革命、科技发展、工业革命、资本主义成形，殖民掠夺、帝国主义、殖民主义臻至巅峰……一言以蔽之，西方国家积500年来灭绝人性的对外殖民扩张，豪取强夺，几尽榨干了广大第三世界国家人民的膏血，以建成今天西方国家炫耀于世人的“自由、民主、人权”的“文明圣殿”。换一句话说，西方国家赖以走向现代化的生存发展权恰恰是建基于剥夺第三世界国家同样应享有的权力基础之上，造成第三世界国家长达几个世纪陷于贫困落后、停滞不前乃至种族灭绝这样一个血淋淋的残酷困境。时至今日，当广大的发展中国家和人民已纷纷奋起抗争，以争取和维护本民族的生存发展权的时候，西方国家以他们的血盆大口向发展中国家兜售他们那套“自由、民主、人权”的西方价值观，就是十足的虚伪！其目的不外乎指责发展中国家的落后、野蛮以突显白种民族的“优越”和高高在上，从而贬抑、压制发展中国家步向现代化的种种努力。
鉴往知今。历史是一面最公正的镜子，往往伪装的妖魔鬼怪，在这面镜子里总要原形毕露，无所遁形。时时对照历史，人们当不能忘记西方的撒旦们犯下的深重罪孽。然而到了今天的科技时代，西方的撒旦们却乔装成了悲天们人的救世主，对广大发展中国家摆出了一副乐善好施的慈悲样。特别值得人们玩味的是，经过了改头换面，西方的撒旦们以教育、科技、物质享受、金钱美色等种种手段来培植一批又一批第三世界的“自由、民主、人权斗士”，以发动一场无形的现代的“十字军东征”，将他们的价值观念以“国际标准”作为包装，通过他们培植、影响的“精英”们向发展中国家进行有形无形的渗透，内外呼应，软硬兼施，以期达到瓦解一个民族的历史文化传统，摧毁一个民族的自信心，实现他们对第三世界“无兵以屈之”的目的。这是人们不能不严正对待的一招杀人不见血的恶毒招数。可以想象，如果西方的撒旦们的阴谋得逞，发展中国家顿成被抽掉民族脊骨再也挺不起腰干的软体动物，那么步向现代化非但免谈，而本民族的生存发展权也顿失依据，灭绝的命运也就摆在眼前了。这是不能不防的！而他们此一毒招能否得逞，端视乎他们所培植、影响的这批第三世界的“精英”们能否完成内应工作，这恐怕是发展中国家不能不面对的一个隐患。
记得魏京生曾于70年代中期提出过一个当时颇具争议性的“第五个现代化”，即“政治民主化”观点，一时颇能耸动视听。由于他的言论充满激烈的感情色彩，因此很难弄清楚他此一观念的真正含意。但从他获得假释出狱后陆续读到的一些有关文字，特别是此次他本身的现身说法，那么，人们当可明了魏的所谓“政治民主化”的意涵不外是希望借助洋大人之力，在中国强行西方化制度。果如是，足证明魏京生之流是十足的汉奸，盖渠竟置中华民族振兴发展的整体利益于不顾，甘愿为洋大人的马前卒，更是令人齿冷。
中华民族的子裔绝难遗忘我们民族在近代一百多年来蒙受西方列强所强加于我们身上的深重灾难和屈辱，永远缅怀及秉承无数民族英雄、志士仁人为外抗列强以争民族的自由、独立，国家领土主权的完整、统一，内惩国贼以求民族的振兴、富强，政治的稳定、民主，而不惜抛头颅洒热血，义无反顾地前仆后继所体现的中华民族的凛然正气。时至今日，一个独立自主，团结奋斗的中华民族已然屹立于世界的东方，牢牢地掌握了自己民族的生存发展权，上下一心，正以中华民族优秀的历史文化传统及勤劳刻苦的传统美德建设我们国家的现代化大业。在这个举世瞩目的历史演进中，中国人权再也不受西方列强的任意宰割，而是真正为全体中国人民所共有。随着中国改革开放大业的深入发展，中国人权将日臻完善。而这一切是完全建基于我们民族一百多年来艰苦奋斗，浴血抗争的结果，充分体现了我们民族的坚韧不拔，不屈不挠，勇于开拓，勇于进取的高贵品质。这同西方国家五百年来的殖民扩张，贪婪残暴，豪取压榨的强盗行径根本上是泾渭分明，完全不同的。正如孙中山先生所言，中华民族是以王道待人治天下，西方列强恰好反其道而行之，是以霸道欺人夺天下，这在本质上是完全不同的两种文化价值取向。所以，那种崇洋媚外，企图以全盘西化来取代“中国特色”是根本违背基本国情的叛逆行径，注定是要失败的。
“中庸”曰：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。”藉此，不妨正告魏京生之流，希望你们在反民族的路上别越走越远，及早回头，善莫大焉。如果你们真的有一番为社会大众谋福利的抱负，那么就必须踏踏实实地投身于我们民族的振兴大业之中，以实际行动贡献你们的才智。但如果你们只想仰美国人的鼻息，妄图恃“洋威”以令中华，那么到头来你们将会发现，你们不但不能见容于中华民族，最终也必不能见容于其他族群。
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